Исходя из моего опыта, проблема с такого рода клятвами, как «лучше смерть, чем бесчестье», в том, что в результате в мире останется лишь два сорта людей: мертвецы и клятвопреступники.
- Ты запятнаешь свою честь. - Честь?! Я правлю Семью Королевствами. Один король - семь королевств! Думаешь, честь сохраняет мир? Нет, это страх. Страх и кровь…
- Но для меня флот — это не бизнес. Во флоте есть традиции. За свою карьеру я узнал их много. И хороших, и плохих. Я бы сегодня не стоял здесь, если б речь не шла о главной традиции. - О какой же? - О чести.
Честь – это не ожерелье, которое муж надевает жене в день свадьбы, это не диплом об окончании колледжа, не драгоценности, которые будучи украденными из сейфа, теряет свою цену навсегда…Честь хранится в нашем сердце, ее нельзя украсть, взломав ее как сейф, или вернуть обратно. Что бы иметь честь необходимо иметь и сердце, и душу, и стыд! Если их нет, то нечего и говорить о чести!
Существует одна история про императора Тиберия. Он издал закон, карающий смертью за некое преступление, но только если преступник не был девственником. Однажды перед судом предстала девственница, и император не знал, как быть. Но советник предложил ему отличное решение: «Давайте сперва её обесчестим, а затем убьем». Есть люди, которые сперва заполучат вас, а потом обесчестят. А после ничто уже не помешает им вас уничтожить. Но меня они не обесчестят.
Честь дороже жизни. Никогда не понимала, что это значит. Как может быть что-нибудь дороже жизни? Если нет жизни, то ничего нет. Все равно, как если бы дырка была дороже бублика. Если нет жизни, то нет и чести. Нет бублика - нет и дырки. Сравнивать жизнь с чем-нибудь - все равно что множить яблоки на груши. И вдруг у Шопенгауэра нашла мысль о том, что честь - условная вещь, существующая только во мнении посторонних людей о нас (и в разные времена - разная), но не в нас самих: «Честь есть мнение других о нашем достоинстве (объективно). Честь есть страх перед этим мнением (субъективно)».